【天妃娘娘 NaSa療育坊】

想要有個家~~楊六斤的故事

“家”對很多人來說是渴望更是奢望，
雖然有時，心的距離遠遠大於實質的距離，
但至少，我們還有個~~"家"

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想要有個家~~楊六斤的故事

歌曲:潘美辰

凡事不強求

飛逝的歲月，給人的總是無奈和感慨；

斑斕的世界，給人的總是眷戀和淒苦；

清淺的時光，給人的總是執著和堅強。

生活就是這樣，波折，有無奈，也有些美好。

平凡中有飛翔的夢想，瑣碎中有平靜的情懷，簡單中有鐫永的幸福。

註定的相遇

今生所有的遇到，前世已註定。

來世所有的遇到，今生已註定。

生命中的一切，我們不拒絕任何。

笑著面對，不埋怨。遇到的人，善待。經歷的事，盡心。

一切都會過去，就讓善意盈盈的每一段路上，

時常給自己一個擁抱

我們最痛苦的孤獨不是身邊沒有知己，而是心中遺棄了自己；

我們最需要的並不是來自別人的關懷，而是實在而頑強地自助。

若連自己都不肯接納自己，便無法要求這個世界給你一個位置；

若你連自己都不敢正視自己，更遑論要從紅塵中找到理解。

我們需要常常坐在對面審視自己，要學會愛自己，

時常給自己一個擁抱，給自己一個鼓掌，也給自己一個充滿自信的微笑。

豐收總在辛苦後

你想過普通的生活，就會遇到普通的挫折，

你想過最好的生活，就一定會遇上最強的阻礙。

這世界很公平，能闖過去，你就是贏家，

闖不過去，那就乖乖退回去過你原來的生活吧。

能否成就夢想，並不是看你有多聰明，

而是看你能否笑著渡過難關。

我們最先衰老的從來都不是容貌，

而是那份不顧一切的闖勁！

最熟悉的陌生人

人，最熟悉的是自己，最陌生的也是自己；

最親近的是自己，最疏遠的也是自己。

人有兩個眼睛看世間、看萬物、看他人，就是看不到自己。

能看到別人的過失，卻看不到自己的缺點；

能看到別人的貪欲，卻看不到自己的吝嗇；

能看到別人的邪奸，卻看不到自己的愚癡。

只是，有多少人能看清自己。。。

讓步的人，是最可交的人

一個懂得愛的人，就要懂得讓步。

讓步，是一種尊重，一種人格，一種胸襟，一種涵養！

更何況跟自己所愛的人爭輸贏，一點意義也沒有。

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一個不懂得為親人讓步，為朋友讓步，為愛人讓步，為合作夥伴讓步的人，是缺乏胸襟的人，最無能和不可交的人。試問一個連自己人都斤斤計較的人可交往嗎！

長不大的人最重要的標誌，就是跟自己人，跟自己所愛的家人無謂的爭長短，論輸贏。那些看起來很愛面子的人，其實，通常內心充滿著不自信的膽怯！那些裝成堅強、從不會懂得認錯和讓步的人內心往往都充滿著嫉妒、狹隘，很難讓陽光照進他們的心靈。

何謂成熟的人呢？對自己人、對家人、對愛人，很溫柔，溫柔得如同孩子。而對外，對困難，則蔑視，毫無懼意，頂天立地，不慌不忙，淡定從容！

如果，你動不動就與親人爭執，寸土不讓哪怕口舌上的輸贏都要爭，可以敢保證，你在外面必定沒有什麼作為。

一個懂得愛的人，寧可扮演輸家，也不去打敗自己的人。打敗了她（他），你想得到什麼呢？愛，就要懂得讓步。讓步，在情感中不是退卻，也不是從權，而是一種尊重，一種人格，一種胸襟，一種涵養！

重新洗牌，一切都可以重來

人生很多成長都是在重複練習中找到屬於自己的定位。

人生最怕的不是重來，而是將錯就錯，越錯越離譜，
直到走到無路可走，到頭來還不是得要再"重來"~~

海濤法師~~

打麻將，一局結束了，要重新洗牌，才能繼續下一局。人生，很多時候也要重新來過，才能走出人生的新局面。

前途，遇到障礙了，要重新找一條路來走；工作，做不下去了，要重新找一件事來做。田裡的五穀長不好，要重新下種；屋子漏了，要重新裝修。

善用自己，成就他人

人生之所以精彩，源於願意全然的接受一切，

生命之所以可貴，源於願意尊重一切的生命。

天底下沒有無用之物，只有不懂利用之人。

貴人常常是他人，敵人常常是自己。

人生的意義，在於善用自己；

人生的目的，在於成就他人。

做到知足的最好的方式，

就是把握每個當下，從易處改變，從近處做起。

生活總是充滿著矛盾

我們老是會很在意別人的言論，

不敢做自己喜歡的事情，不敢追求自己想愛的人，

害怕被淹沒在蜚短流長之中。

所以，生活真的是需要很多勇氣，更需要修煉。

如果，你認定你前方的路是正確的，

請不要被外界影響，一心走好你自己的路。

勇敢做自己吧!

如果，

你始終活在別人的眼神裡，

你終將迷失在自己的心路上。

緣是天意，份在人為

生命本是一場奇異的旅行，

遇見誰都是一個美麗的意外。

有願才會有緣，如果無願，

即使有緣的人，也會擦身而過。

無論緣深緣淺，緣長緣短，得到即是造化。

用寬容與豁達，去對待生命的每一個人，每一件事。

人生苦短，緣來不易，我們都應該好好珍惜。

最難的修行，在親密關係裡

最難的修行，不是在深山獨處，與人世隔絕；

不是在禪坐中，掉入某個境界。
最難的修行，是在關係裡。

世間的關係，總是由親近而開始，以淡漠而結束。
心和心的距離，在一個呼吸間變幻莫測。
近和遠，都產生於一個念頭的力量。

而人們並不知道，這個決定性的念頭何時出現！

這個念頭出現的時刻，就是因果業力當下的顯現。

這個念頭出現的當下，能不能空掉，就是能不能覺悟了！

在諸多關係裡，親密關係最難解脫！
因為我們是因愛來到這個世界，最終也因愛最難解脫！

禪宗動漫板

六祖慧能。一花開五葉。

http://youtu.be/V9ZsuQujChU

傳燈錄{六祖壇經}-動畫ZN

http://youtu.be/Hss0b8zhHSQ

用不同角度看人生的問題

秋葉，有淒美有浪漫，有慵懶也有眷戀；

流水，有柔弱有執著，有短暫也有永遠，

是一種思索也是一種信念。

人生，有糾結有釋然，有選擇也有割捨，

是萬般的無奈，也是美麗的期待。

沒有寬恕，就沒有未來；

沒有驛站，就沒有遙遠；

沒有眼前的一望無邊，何來生命的豪邁。

時時感恩

我們都要時時感恩，

感恩家人默默付出，

感恩朋友不離不棄，

感恩敵人磨練心性，

感恩身邊所擁有的一切，

也感恩曾遇見過的一切種種。

應無所住而生其心

六祖惠能聽五祖講《金剛經》，
一聽到這句『應無所住而生其心』 就豁然大悟，
可見這個經句在禪宗是多麼的重要。
 
「無住」是什麼呢？
就是不在一個念頭或任何現象上產生執著，牢牢不放。
比如受了打擊，被心外的事物所困擾，那叫心有所住。
又比如貪男女色的，心就注意男女色；
貪名的，心注意名；貪財的，心注意財；
貪美食的，心注意美食。
這些人若沒有女色、男色就活不下去，沒有名、沒有財
就渾身不對勁，沒有美食也不能過日子，
心中老是牽掛著這些東西，這就叫「有所住」。
 
至於心無所住呢？美色當前也當作是平常事。

佛心與禪心

以佛心駕馭欲望，以禪心修身養性；

以佛心寬容待人，以禪心謹言慎行；

以佛心保持平和，以禪心靈活應變；

以佛心勤勉奮進，以禪心保持謙卑；

以佛心贏取成功，以禪心化解失敗；

以佛心感受快樂，以禪心摒棄煩惱；

以佛心度己，以禪心度人；

以佛心看透世事，以禪心隨緣而行。

隨緣就能順緣

今天再大的事，到了明天就是小事；

今年再大的事，到了明年就是故事；

今生再大的事，到了來世就是傳說。

我們最多也就是個有故事的人，

人生就像蒲公英，看似自由，卻身不由己。

有些事，不是不在意，而是在意了又能怎樣。

看淡了自然放下，隨緣了就能順緣。

瀟灑走一回

人生很難，請不要為難自己，要灑脫一些；

人生很苦，請不要辜負自己，要糊塗一些；

人生很累，請不要勉強自己，要樂觀一些；

人生不平，請不要苛求自己，要寬懷一些。

人生苦短難過百，何必長懷千年愁，

愛人愛己愛生活，坎坷人生隨緣過。

學習做最好的自己

和陽光的人在一起，心裡就不會晦暗；

和快樂的人在一起，嘴角就常帶微笑；

和進取的人在一起，行動就會更積極；

和大方的人在一起，處事就不小氣；

和睿智的人在一起，遇事就不迷茫；

和聰明的人在一起，做事就變機敏。

借人之智，完善自己。

學最好的別人，做最好的自己。

藥師佛心咒(漢語)MV

南無薄伽伐帝　鞞殺社窶嚕　薜琉璃　缽喇婆

喝囉闍也　怛他揭多耶　阿囉喝帝　

三藐三勃陀耶　怛姪他 唵　鞞殺逝

鞞殺逝　鞞殺社　三沒揭帝 莎訶

消災延壽藥師佛　東方琉璃藥師佛

消災延壽藥師佛　東方琉璃藥師佛

隱淚皺眉　笑忍身俱憊　毋願另惹傷悲　鬢顏交悴

晝夜憂危　身纏病苦被　若容代罪　斷腸賠

日月光輝　十二願不悖　法藥癒撫心肺　轉痴成慧

三毒垢穢　懺愆昔過悔　有情命回　安樂歸

消災延壽藥師佛　東方琉璃藥師佛

消災延壽藥師佛　東方琉璃藥師佛

聲嘶哀懟　誅殺血淚垂　憫亦眷顧同輩　今非同類

我們要時時自省

生氣，是因為自己不夠大度；

鬱悶，是因為自己不夠豁達；

焦慮，是因為自己不夠從容；

悲傷，是因為自己不夠堅強；

惆悵，是因為自己不夠陽光；

嫉妒，是因為自己不夠優秀。

凡此種種，每一個煩惱的根源都在自己這裡。

所以，每一次煩惱的出現，

都是一個給我們尋找自己缺點的機會，

並時時提醒自己，改進自己，提升自己。

幸福是陽光

幸福不是做給別人看的，

所以無關別人怎樣說，

重要的是，自己心中要充滿陽光。

每天都給自己一個希望，

不再為明天而煩惱，也不為昨天而嘆息，

只努力為今天更加美好。

努力做好每件事，不貪圖結果；

坦然面對每一刻，不強求成功。

幸福是一種感覺，存在自己的心中，

雲淡風清，怡然自在，就是幸福。

把悲苦轉換成能量

也許有那麼一個時侯，你忽然會覺得很絕望，

覺得全世界都背棄了你，活著就是承擔屈辱和痛苦。

這個時候你要對自己說，

沒關係，很多人都是這樣長大的。

風平浪靜的人生是以後的收穫。

當你尚在受苦，你一定要相信，

並對自己說~~你受的苦、吃的虧、擔的責、扛的罪、忍的痛，

到最後都會變成光，照亮你的路。

有時人生是需要等候的

等候一陣風的拂過，等候一朵花的盛開，

等候伊人的到來，等候生命爆發的強音。

心靈是需要在等候中堅守的，

堅守無風的日月，堅守落花的寂寞，

堅守情感的空白，堅守生活的平凡。

懂得等候與堅守，

我們才能從容不迫，最終能夠沐浴清風，

笑看花開，情有所屬，人生無悔。

觀念決定命運

命運不是放棄，而是努力；

命運不是運氣，而是選擇；

命運不是等待，而是把握；

命運不是心動，而是行動；

命運不是做夢，而是解夢；

命運不是名詞，而是動詞。

要改變命運，先改變觀念，再努力拼搏。

隨緣是豁達面對人生

佛說，生命中的許多東西是可遇不可求，

刻意強求的得不到，而不曾被期待的往往會不期而至。

因此，要擁有一顆安閒自在的心，

一切隨緣，順其自然，

不怨怒，不躁進，不過度，不強求，不悲觀，

不刻板，不慌亂，不忘形，不以物喜，不以己悲。

隨緣不是聽天由命，而是以豁達的心態面對生活。

辛苦的上坡路

馬雲有這麼一句話：真的很累嗎？累就對了，舒服是留給以後的！

苦-才是人生，累-才是工作，

變-才是命運，忍-才是歷練，

容-才是修養，捨-才是得到 ，

做-才是擁有！

如果，感到此時的自己很辛苦，

告訴自己：容易走的都是下坡路，

堅持住，因為你正在走”上坡路”！

打鐵的故事

從前從前，有一個小鐵塊，原本一直過著快樂安逸的日子，這天它的主人突然把它給丟到火裡去，它熱得好難過，於是便向火燄說：「火燄大哥，可不可以稍微降低一點您的溫度呢？」

火燄經不起鐵塊的聲聲喊痛，最後只好答應降低溫度。

不久後，鐵塊被人由火堆裏取出放在鋼板上，開始被鐵鎚給一下一下地重重敲打，它又受不了了，於是便再度開口：「可否將您搥打的速度再放慢一點，擊打的力量再輕一點，讓我少受點苦吧！」

鐵鎚也經不住鐵塊的苦苦哀求，也答應照做。

最後，鐵塊在經過沒多少鍛鍊的情況下出了工廠，可是沒經過多久....它就滿身是鐵鏽地回到原廠。

當它再次看到工廠一角的火燄與鐵鎚時，不禁感慨：「現在我才瞭解，生命中有某些過程是不容逃避的，逃避了它們，生命也將隨之腐朽。」

生命中有那些過程雖然辛苦，但卻可能磨光您人格的角，激發您未現的潛力，鍛鍊您過人的毅力？

我們一生都在錯過

在渴望長大中錯過了童年，

在迷茫困惑中錯過了青春，

在狐疑猜忌中錯過了人際，

在平庸麻木中錯過了機遇。

悔恨昨日的錯過，今天卻又在一成不變中一錯再錯。

曾經的錯，就將錯就錯，留給歲月去沖刷；

今天的路，需要認真審視與把握。

別再讓當下的蹉跎與荒廢，釀成往後的聲聲嘆息。

為他人著想是寬容的最高境界

民國初年，軍閥割據時代，一位大帥備下素宴邀請當地有名的高僧，想問問蒼生世事。席間，高僧發現在滿桌精緻的素肴中，有一盤菜裏竟然放了一塊豬肉。高僧的隨從弟子故意用筷子把肉翻出來，打算讓大帥看到。高僧卻立刻巧妙地把肉給遮擋起來，移到不容易被夾到的地方。

弟子不解其意，不一會兒，又公然把豬肉翻出來，高僧再度遮掩，如此數次。最後，高僧在弟子的耳畔輕聲說：「如果你再把肉翻出來，我就和你斷絕師徒之情。」徒弟聽到威脅不敢再造次，直到宴席結束都沒有什麼變故。辭別大帥，在回去的路上，徒弟不解地問：「師傅，剛才那廚子明明知道我們不吃葷的，為什麼把豬肉放在素菜中。徒弟只是要讓大帥知道，處罰他而已。」

高僧說：「每個人都會犯錯，無論是有心或無心。如果剛才大帥看見了豬肉，盛怒之下把廚師槍斃或嚴重懲罰了他，我們豈不是白白送了人家一條性命。出家人，慈悲為懷。我們要幫忙讓好的變得更好一些，壞的事情，不要讓它再壞下去。」

邀千百人之歡，不如釋一人之怨。
希千百事之榮，不如免一事之醜。

為他人著想，才算領悟了寬容的最高境界。高僧不殺伯仁，也不願伯仁為自己而死，在無聲無息中遮掩了別人的過錯。寬容，是一種智慧。懂得寬容的人，堪稱一個智慧的人。不僅避免了多少爭端，更能使自己心性平靜、神采安逸！

【六種懺悔心】

1.慚愧心：想到過去所造業，心生慚愧。

2.恐怖心：想到自己所造惡業，將來要受業報，感到恐怖。

3.出離心：知道世間苦，想出離痛苦和輪迴。

4.念佛報恩心：聽聞佛法，深感慶幸。

5.冤親平等心：對待一切人具有平等心。

6.大悲救苦心：為世間人造業感到難過，要幫助他們。

始終保持美好的信念

當你痛苦的時候，相信痛苦不是永恆的，

你就一定有力量戰勝痛苦，這是一種信念。

可以說信念主導著我們的人生之路，

成佛成魔，也全在一念之間。

佛緣，是心中的信念。

佛祖有言，地獄天宮，皆為淨土，無非解脫；

成法破法，皆名涅槃；智慧愚癡，通為般若。

擁有美好的信念，便是與佛有緣。

淡然，一切靜好

有一顆淡然的心，一切都會變得如此美好。

心靈沒有了往昔的狂風暴雨，

沒有了哀怨，沒有了嫉妒，沒有了虛情假意，

沒有了紛爭，沒有了勾心鬥角，沒有了爾虞我詐。

取而代之的是一份淡恬，是一份平和，

猶如一片寧靜的湖面，雖有細細的漣漪，

但依然保持水波不興的平靜和溫馨。

擁抱恬淡，讓人生幸福而安詳。

幸福隨手可得

對於饑餓的人，一碗米飯就是幸福。

對於睏倦的人，一張床鋪就是幸福。

對於寒冷的人，一團暖火就是幸福。

對於生病的人，一身健康就是幸福。

其實一個人真正需要的很少，幸福本易得，

只是人們欲望太多，

即便幸福咫尺，也難得。

【人生五訓】

一為君子不器。不像器物一樣有容量的限制,而要有海納百川的度量。

二為達者不爭。退步即進步的根本,利人是利己的根基。

三為仁者不憂。按天理而行,心底清涼,絕無私慾之累。

四為智者不惑。看得透,想得開,拿得起,放得下。

五為勇者不懼。不畏強勢,不欺弱小，不孜孜於富貴,不苟苟於名利。

當我說我是佛教徒時

當我說我是佛教徒時
並不是在宣稱：我比你更有智慧
而是在低聲說：我有太多無明煩惱要去除
所以我選擇學佛

當我說我是佛教徒時
並不是在顯示我過去世累積了什麼福德
而是看到我往昔所造惡業多麼深重
所以祈求佛菩薩慈光加被、誓願懺除

當我說我是佛教徒時
並不是因為我要逃避人世、追求虛無
而是深知日常生活處處是道場
活在當下就是在修行

尊重他人就是尊重自己

我們不要隨意批評其他宗教，

或許它對你沒效，但並不意味著對百千萬人喪失了價值。

若依靠不同的宗教傳統，

將一個本來很壞的人變成好人，

這就是宗教的目的，也是宗教的結果。

我們必須承認每個宗教都有潛力，

並要尊敬所有信奉它的人。~~索達吉堪布仁波切

唯有蛻變才能成長

人生，有多少痛苦，就會有多少成長。

美麗的蝴蝶，一生要經多次蛻皮變為成蟲，

又在蛹內經歷長長的寂寞，才羽化為蝶。

不經一事不長一智，

人生也是伴隨著或深或淺的傷口。

痛，並不可怕，只要敢於面對，就是一種良藥。

最美的笑容從來就綻放在痛苦的盡頭，

最怕的是始終熬不過痛苦，而崩潰在勝利的邊緣。

懂心的溫暖

有一種相遇，不在路上，是在心裡。

有一種感情，不在朝夕廝守，而是默默相伴。

有一種語言，不必出聲，卻字字清晰。

有一種力量，不需施加任何推力，卻能勇往直前。

有一個思念，無關距離，卻能滄海桑田。

有一種惦記，無形無息，卻能心靈交融。

人世間，有一種愛，不需表白，

只要懂得，便是溫暖。

收穫的種子

心善自然美麗，心慈自然柔和，心淨自然莊嚴。

淡泊寡欲可以養神，寧靜致遠可以養志，

怡情適性可以養和，觀空自在可以養心。

種下一種善念，收穫一種良知；

種下一種良知，收穫一種道德；

種下一種道德，收穫一種習慣；

種下一種習慣，收穫一種性格；

種下一種性格，收穫一種人生。

解開自困的囚牢

計較和怨恨是一座監牢，寬容是唯一的鑰匙。

人，計較什麼，就被什麼困擾；

怨恨什麼，就被什麼禁錮。

困擾的是快樂的心，禁錮的是自由的靈魂。

計較和怨恨，是你親手為自己打造的牢籠，

想要擺脫，就要使用寬容這把鑰匙。

寬容化解了紛爭，解開了枷鎖，

沒有了紛爭，心無處不自由而快樂。

天下事都難，也都不難

嬰兒時連站立都難，但長大後卻隨心所欲的奔跑。

孩童時騎車都難，長大經學習後，便能駕馭各種車輛。

少年時不覺得站立難，

那是因為無論當初有多難，他現在都已經學會並能奔跑了。

可見，難與不難端看你所處的位置。

所謂難者不會，會者不難，

若不做永遠都不會，也永遠都很難。

因此不要習慣說“難”，做個敢說“不難”的人。

狹路相逢，勇者無懼。

人生，簡單為要

人們渴望簡單，卻時常把簡單的問題搞複雜，

以至弄得自己滿頭霧水，還陷入親手設置的重重迷網。

裝扮簡單些，內涵就豐富些；

欲望簡單些，心靈就澄清些；

交際簡單些，生活就輕快些；

處世簡單些，友情就純樸些；

追逐簡單些，心胸就開闊些；

負重簡單些，行程就遼遠些；

心境簡單些，人生就飽滿些。

要學習，盡情享受生活

生命，不是等暴風雨過去，

而是學會在風雨中跳舞。

海濤法師說:

心境簡單了，就有心思經營生活；
生活簡單了，就有時間享受人生。

我們要學會經營自己的生活，不是天天混日子，

也不是天天熬日子，而是天天享受日子，這就需要經營日子。

塵世中有太多的喜怒，太多的悲歡，太多煩惱和痛苦，

唯其如此，要生活的簡單才快樂。

袁了凡先生也深受準提咒之影響

持準提咒改變宿命~~袁了凡先生

袁了凡先生就是一位因持誦準提咒而改變一生的佛教徒，在《了凡四訓》中的《立命之學》，記載了他持誦準提咒的因緣。

袁了凡被一位神相算命，而他的命運似乎也應驗了神相所預言的一切，當他隨學雲谷禪師，得致準提咒持誦咒，他的命運就悄然的改變了。

雲谷禪師傳授了凡居士準提咒持誦法，禪師並告訴他：「……但能持準提咒，無記無數，不令間斷，持得純熟。於持中不持，於不持中持，到得念頭不動，則靈驗矣。」

此外，當他自持咒之日開始，他的內心不再像住日「悠悠放任」，而是「到此自有戰兢惕厲景象，在暗堂屋漏中，常恐得罪天地鬼神。迢人憎我毀我，自能怡然容受。」

而且，他從此之後不斷地行善。而且往往以行善三千件，一萬件的數量來自喜。因此，袁了凡突破了皇極神算所預言的命運，力行「改過、積善、謙德」之法，並持誦《準提咒》，結果改變了命運，讓往後自己的生命歷程適得比原先預測的還要好。

《準提咒之殊勝》

南無 颯哆喃 三藐三勃陀 俱胝南 怛姪他

唵 折隸 主隸 準提 娑婆訶

能付出最幸福

人生因付出而快樂，幸福因分享而增值。

幸福需要與人分享，否則內心就會像死海那樣，

水流只進不出，最終一片死寂。

學會給予，才能收穫幸福，

懂得付出，才能有更多回報。

幸福是一件神奇的寶貝，

它不會越分越少，只會越分越多。

凡事不要太計較，心胸不要太狹隘，

與人方便自己方便，給人幸福自己幸福。

心念好磁場，吸引好東西

你喜歡目標，方法就越來越多；

你喜歡放棄，藉口就越來越多；

你喜歡感恩，順利就越來越多；

你喜歡抱怨，煩惱就越來越多；

你喜歡拼搏，成功就越來越多；

你喜歡逃避，失敗就越來越多；

你喜歡分享，朋友就越來越多；

你喜歡獨佔，孤獨就越來越多。

人生如戲

人生如戲，或喜或悲。

人生既有不期而遇的溫暖，

也有擦肩而過的幽涼。

歇過的地方終將成為驛站，

愛過的人兒終將成為過客，

觀過的景致終將成為回憶，

就在我們思考錯過的剎那，

一些美好正在悄悄地滑過。

了凡四訓

【袁了凡先生簡介】

袁了凡先生，原名黃，字坤儀，江南吳江人。博學多材，精通河圖洛書之理數，星命之學，堪輿之道，律呂音樂，數學算術，水利，兵備無不獲有心得，並留有著作甚多。「了凡四訓」即其戒子之文。夫人賢，常助之施，亦自記功行。明朝隆慶四年為舉人，萬歷十四年中進士，歷任寶坻縣長，兵部職方司主事，軍前參贊，督兵等職。享年七十四歲。明熹宗追贈尚寶司少卿。

【了凡四訓簡介】

自古以來，一般人都被命運所控制，而身不由己，只有明理之人，命運約束不了他，正所謂:「賢達之人能安命也。」

「了凡四訓」，世人幾乎都曉得是改造命運的寶典。有福份的人，大都能於獲得此書之後，細心閱讀，進而立定志向，力行實踐，以化疾病於無形，掃除窮困的威脅，消除生活的煩惱，達到化凡入聖的境界。

「了凡四訓」，作為修身之銘言，人人可以成聖成賢。用為處世之準則，舉世得以消除災難與業障。確實是自救救人的最佳捷徑。

「了凡四訓」，語解精編，內容通俗明朗，又不失原著「了凡四訓」的主旨。讀者諸君或者會因程度不一，觀念不同，而有見仁見智的觀點，然其含有「修身律己，安身立命」之道，以及「化凡入聖，超生了死」之理，是明明可鑑的。

因此，凡有先見之明的人，都不會放過讀此書的機會，凡是有智慧、有志氣、有作為的人，想了解宇宙人生真相，服務社會造福人群的人，在讀過此書之後，必能逢人介紹傳頌才對，而這些收獲，正是此書所以能夠流傳千古，歷久不衰的原因。

知止而後安

種子只有停止在某個地方，才能吸收大地的能量，

展示自己的生命力，根向大地延伸，枝葉向藍天生長，

沐浴空氣和陽光，最終長成參天大樹。

人只有止了，才能定，才能安，才能慮，才能得。

止為總發源，止不下，一切都沒有基礎。

人生要想有點成就，你就得先止，

只有止，你才能安定，才能有所得。

何謂「地縛靈」?

菩薩說，地縛靈有很多種，但共同的特質是執著於死後的所在地點，故統稱「地縛靈」。

形成地縛靈的原因:

1.祖先親人:對親人們的愛恨情仇至深，使他/她們很是執著放不下，故形成滯留與束縛。

2.愛人與朋友:對其愛人們的愛恨情仇至深，使他/她們不願放下執著，也同樣形成滯留與束縛。

3.充滿怨恨的生靈:被殺害後，恨意難消，生前未有宗教信仰，亦同樣形成滯留與束縛。

4.自殺者:必須得受重複自殺的模式跟痛苦直到罪滿為止，故也只能滯留。

5.枉死者:不甘心莫名其妙死去，生前也未有宗教信仰，心識迷茫且無所歸依，也只能選擇滯留下來等待機緣。

浴佛節(佛誕節)的由來與意義

【浴佛由來】

佛誕節，俗稱浴佛節。遠在西曆紀元前五百六十五年四月初八日(距今約二千五百多年前的農曆四月八日)，印度迦毗羅衛國的王后摩耶夫人在藍毗尼花園的無憂樹下生下悉達多太子(釋迦摩尼佛)，太子誕生不久，就能行走七步，每走一步，就是一朵蓮花，並且一手指天一手指地，說道：「天上天下，唯我獨尊。」意思是說：「我乃宇宙最尊貴的覺者，將廣度一切沉淪的眾生。」隨即有兩股水從天瀉下，沐浴在王子的身上。後因體會生命無常，決意出家求道，終於在菩提樹下，覺悟得道，又以眾生皆可成佛，故創立佛教成為佛教的教主釋迦摩尼佛。佛教徒每年為慶祝佛陀誕辰，而舉行浴佛儀式。

【浴佛功德】
根據《浴佛功德經》記載，

以清淨心灌沐佛像，有十五種殊勝功德：

一者、常有慚愧；

二者、發淨信心；

三者、其心質直；

四者、親近善友；

五者、入無漏慧；

六者、常見諸佛；

七者、恆持正法；

供養很簡單，有心最重要

我們每天都要進行食衣住行各項事務，供養其實沒有想像中的難，有心最為重要。

食: (所有可食用之食物、水果及水等)

食用食物之前，可請菩薩仙佛先享用。

祈請迴向文: 合十_/\_ 供養眾仙佛菩薩(三次)，懇請眾仙佛菩薩慈悲施食給我們的累世冤親債主、歷代祖先、往生親人、累世父母及一切法界眾生，使他們都能得到溫飽，不受飢寒。

衣:

新衣服未著之前，可供養給菩薩仙佛穿，後自己再穿。

祈請迴向文: 合十_/\_ 供養眾仙佛菩薩(三次)，懇請眾仙佛菩薩慈悲施給我們的累世冤親債主、歷代祖先、往生親人、累世父母及一切法界眾生，使他們都衣能避體，不畏寒冷。

若家裡無供香、供燈習慣的朋友，有機會去廟宇拿香拜拜也是供香的一種，同時也可於仙佛菩薩廟宇供燈，都是很棒的機會。

只要我們得到一份任何自己喜愛的東西，我們只需對空冥想，用心默念供養感恩，並想像將心愛的東西送到你心目中最敬愛的仙佛菩薩手中，他們就能因為您的發心而得到供養，這同時也是幫自己在功德存簿上累積一份功德福分。

十供養的意義與功德

以十供養來做功德：香、花、燈、塗、果、茶、食、寶、珠、衣等十種物品供養，各有其不同的象徵意義與功德。

十供養源自於《梁皇寶懺》，又名《慈悲道場懺法》。

其象徵意義如下：

1.香供養，象徵意義：戒香。

2.花供養，象徵意義：微妙萬行，開花結果。

3.燈供養，象徵意義：光明。

4.水供養，象徵意義：甘露水，撫慰眾生煩惱。

5.果供養，象徵意義：出世聖果。

6.茶供養，象徵意義：清醒。

7.食供養，象徵意義：禪悅妙食。

8.珠供養，象徵意義：摩尼寶珠。

9.寶供養，象徵意義：法寶。

10.衣供養，象徵意義：柔和忍辱，出離生死。

懂得珍惜，一切就值得了

人生的挫折、失敗、不幸與磨難，

是成長必備的生長素，

也是成熟的催熟素。

每個人都不希望遇見痛苦，

可是當痛苦來臨時，

我們要有不懼怕痛苦的勇氣。

唯有征服自己的人，才有能力征服一切。

追尋適合自己的幸福，

切記得到後，

要好好珍惜好不容易得到的幸福。

我們不知道何時會在次失去它們，

但至少在失去前，

不要讓自己累倒在人生的岔道上

我們每天把自己變成上滿了發條的機器，

疲於奔命，卻漸漸忘記了來時的路。

人生應當該快則快，該慢則慢。

追求快和忙碌，其實都不是我們生活的目的，

而只是我們贏得從容生活的一種手段。

學會忙裡偷閒，學會苦中作樂，

讓緊張的靈魂鬆弛下來，

才能找回迷失的自己。

快樂是需要練習的

在我們自己的故事裡，快樂是可以練習的。

學著不強求，並適時放鬆自己，

尋找宣洩的方式，給疲憊的心靈紓紓壓。

人之所以煩惱，都因記性太好，

老是記住些不該記的東西。

腦袋很小，

要清掉所有悲傷、不愉快與痛苦的東西，

只要留下幸福快樂開心的東西。

人生當下不要等

一、不要等到想要得到愛時才學會付出。

    人生就像一場戲，在等待中錯過了美麗。正如歌中所唱：該出手時就出手。因！為！幸福就在你身邊。當你吝於付出時，愛已從你身邊輕輕劃過，留下的是悔恨、遺憾。

二、不要等到孤單時才想念起你的朋友。

    什麼是朋友？真正的朋友永遠不會離棄你。人生得一知己足矣，孤獨時、彷徨時，朋友是你最忠實的聽眾，他們沒有怨言，他們有的只是一顆包容的心．．．所以別在孤單時才想起你的朋友。

三、不要等到有了職位時才去努力工作。

    有的人一生都在等自己如意的工作，到白髮之時,才後悔自己執著地等待。因為世界真的很精彩，只要肯努力，處處都有你滿意的工作。

四、不要等到失敗時才記起他人的忠告。

    忠言逆耳利於行，良藥苦口利於病。世人往往善於聽信讒言，因為讒言總是美麗的，而忘了這句古話。待到自己失敗時，一切如過眼雲煙，煙消雲散。

五、不要等到生病時才意識到生命脆弱。

    生命真的很脆弱，一只螞蟻可能死在你的腳下，只不過你沒有覺察。而你也可能正在生命的邊緣徘徊，為什麼不珍惜自己的生命？