事物本身的中性說
事物本身並無所謂好壞、都是中性的、也就是佛教所謂的空。
然而，我們確實也對特定事物有好的感受與壞的感受之分。
如果好與壞並非源自事物本身，那它到底從何而來？
其實，只要自我觀照片刻便會明白：看待事物的方式（事物的好壞）根本就源自我們本身、繫於我們自己的觀感。
更進一步來論：就是每件事的發生、我們處境的順遂與否、人生當中的幸與不幸，其實，都導源於我們自己。（都是我們自己招致來的）。
這時，心之印記（imprint）的佛教觀點～也就是我們東方人所常講的：業力。
好與壞的imprint(印記)，有三種途徑來植入：身、語、意。
日常生活中，不論是行善或者作惡、都會在我們敏感如底片的心靈上，留下印記。 然後，這些印記進入了我們的潛意識當中，在裏頭停留數天、數年或數十年，並於心緣起生滅的每一個剎那重覆播放。如同自然界的種子一般，印記被植入心中之後，就不斷的成長。我們的心如同一個巨大的容器，容納了成千上萬個心理印記。當我們做出了重複的善行或者惡行之後，更會強化了某些印記，讓它從潛意識界起飛到意識層面。
根據古老西藏的思維，所謂的福至心靈感受、或本能直覺，正是心理印記成熟茁壯的直接結果。這種類型的人面對困境與危機的時候，能夠迅速地、清楚的知道，應該採取哪些正確的行動。在他們心中，沒有絲毫猶豫、沒有任何疑問。這是一個強烈的印記從潛意識進入意識層面的狀態。
那，這些神奇的本能直覺，從何而來？ 這時討論到相互關係。
相互關係意指行為或思想的種類和特定印記之間有所關聯，或行為思想的種類導致特定的印記，而這些印記把我們人生和事業，導向我們所希冀的特定結果。
修持菩薩慈悲之道的人所具備的美好品質：
布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧、慈悲等。
布施是給予你所擁有的事物；
持戒是善待他人；
忍辱是放下瞋怒；
精進是增長所有美好事物的喜悅；
禪定是全神貫注、遠離邪念；
智慧判斷何謂真理；
慈悲是一種融合了對眾生之愛的高度智識。
布施帶來財富，美好的世界來自持戒；
忍辱帶來美好，卓越的成就來自精進；
禪定帶來寧靜，自由來自智慧；慈悲成就我們所有的願望。
一個具備這七種美好品質之人，並且臻至完美之人，將獲得如梵天所擁有的不可思識的知識。
此外，我們更要每日自我修持，持之以恆的累積本我的能量~~
在寧靜中安頓生活，
在每天的靜默時光中，
你獨自靜坐，
理清你的思緒，
為一天做好準備，
觀想自己達成目標(人事物)，
成為你希望成為的人或達成的事物，
而你終將成為你希望成為的那種人及達成你所希望達成的目標事物。
~~取自〈當和尚遇到鑽石〉~~
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